宮本虎杖 （みやもと こじょう）

生涯

宮本虎杖（みやもと こじょう）は、寛保元年（1741年）、信州下戸倉村中町（現在の千曲市戸倉）の豪農宮本佐太郎（寺子屋師匠）と母そねの長男として生まれた。本名は宮本道盛、通称は清吉、八郎兵衛である。号は古謙（こけん）、天老、晩年には利翁と称した。居は虎杖庵と呼ばれた。

虎杖は温厚な人柄で、寺子屋を開くなどして人望があったという。50歳を過ぎてから初めての子に恵まれ、老いてからも多くの門人たちと句集を編むなど、人生をゆっくりと楽しんだ。

文政6年（1823年）、83歳で没した。翌年、息子で虎杖庵三世の八朗が追善の句集を刊行した。

俳句歴

虎杖が俳諧の道に入ったのは、30歳前後のことであった。明和5年（1768年）頃、28歳の時に蕉風俳諧の俳人である加舎白雄（かや しらお）に入門した。加舎白雄は上田藩士の子として江戸で生まれ育ち、蕉風俳諧を学んだ人物で、信州北部・東部に多くの弟子がいた。白雄が開いた「春秋庵」の一番弟子にまで上り詰めた虎杖は、白雄が展開した芭蕉復古運動とする「蕉風」を守り続けた。

31歳から32歳の頃、白雄とともに北陸・関西方面へ行脚し、33歳から35歳頃には江戸の松露庵烏明のもとで俳諧の修業を積んだ。44歳となった天明4年（1784年）、白雄から判者の資格を与えられ、虎杖庵を名乗り、宗匠としての地位を得た。

天明8年（1788年）、白雄は江戸の海晏寺で芭蕉百回忌法要を執行し、虎杖も宗匠として参加した。この法要は俳句大会も兼ねており、白雄が芭蕉の俳諧を正統に継いでいることを知らしめるものであった。白雄とともに中央での知名度が高くなった虎杖は、人気俳人番付でも上位に名を見せるようになり、文化から文政（1804年から1818年）の頃には全国にその名が知られるようになった。

地元に帰った虎杖は虎杖庵を創立し、俳壇の第一人者として活躍した。芭蕉が『更科紀行』に記した名月の里・姨捨を訪れる俳人たちの間でも、案内人として有名であった。多くの俳人たちが虎杖庵を訪れ、虎杖は姨捨を案内したり、句会を催すなどして、俳諧の地位を固めていった。東北信に千人の門人を擁し、文化文政年間の地方俳諧に大きな影響を与えた。

白雄が寛政3年（1792年）に没すると、寛政12年（1800年）、虎杖は発起人となって姨捨長楽寺に白雄の句碑を建立した。この建碑を記念した句集『つきよほとけ』が翌年刊行された。

その他の特記事項

虎杖の門人には、坂木宿の旅籠「大藤屋」の女将で高名な女流俳人となった藤沢雨紅がいる。坂城の俳人はほぼ虎杖の門人であり、中之条陣屋（代官所）に詰めていた武士の中にも虎杖庵を訪ねる俳人がいた。坂城の泉徳寺、南条の酒玉神社、村上の自在神社には虎杖が関係した奉納俳額があり、坂城の俳人と交流が深かったことがわかる。

他流派の小林一茶も、北国街道を通る折に虎杖庵へ立ち寄るなど、生涯を通じて交遊があった。こうした縁から、泉徳寺の俳額には一茶も奉句している。

代表句に「はるの野に 急ぐ景色ハ なかりけり」などがある。

千曲市戸倉の長楽寺には虎杖の句碑「くもるとは ひとの上なり けふの月」があり、戸倉駅東側の小林山堂（やまんどう）の宮本家墓地には、虎杖庵祖利翁および三世舟山の門人たちが宗匠の生前の徳を慕って建立した石灯篭2基がある。

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