川端茅舎 （かわばた ぼうしゃ）

生涯

川端茅舎（かわばた ぼうしゃ）は、明治30年（1897年）8月17日、東京市日本橋蛎殻町に生まれた。本名は信一（のぶかず）。別号に遊牧の民、俵屋春光。日本画家の川端龍子は異母兄である。

父信吉は紀州藩の下級武士で、その後煙草の小売商を始めた。母は信吉の弟が経営する病院の看護婦であった。父は「寿山堂」という雅号を自分で持つほど、俳句や日本画や写経を好むような風流人であり、茅舎と龍子の兄弟が芸術の道に進むことに大きく影響した。

明治36年（1903年）、6歳になった茅舎は私立有隣代用小学校へ入学した。小学校卒業後、明治42年（1909年）に獨逸学協会学校（のちの獨協中学校）へ入学した。叔父と母が病院に勤める関係者であったことから、周囲から特に父から将来は医者になることを期待されていたが、第一高等学校理乙を受験するも失敗した。

その頃には画家として独立していた兄・龍子の後を追うように、次第に茅舎自身も画家を志すようになり、藤島武二絵画研究所で絵画の勉強を始めた。その後、武者小路実篤の「新しき村」の第二種会員になり、白樺派の思想に触れて次第に西洋思想に感化されていく。それが契機で、絵画の分野で明確に西洋絵画を志すようになり、洋画家岸田劉生に画を師事した。京都の東福寺の正覚庵に籠もり、絵や句の制作に勤しみ、同時に仏道に参じた。自身が描いた静物画が春陽会に入選するほど絵画の腕を上げた。

しかし脊椎カリエスや結核といった肺患に身体が蝕まれていき、大正末より肺を患い、絵を描くのが体力的に厳しくなった。加えて師と尊崇していた劉生が昭和4年（1929年）に死去したこともあり、俳諧の道へ本格的に専念するようになった。

昭和3年（1928年）32歳の時、東京都大田区池上一丁目（大森区桐里町）に来て、本門寺の裏に当たる場所で、没するまでの13年間過ごした。兄の龍子が建てた家であった。

昭和16年（1941年）7月17日、肺患の悪化により自宅で死去した。43歳（または満44歳）没。戒名は青露院茅舎居士（川端龍子の撰）。現在は、龍子や他の家族とともに伊豆の修善寺に埋葬されている。

俳句歴

茅舎は17歳頃から自らの俳号を「茅舎」と名乗り始め、父とともに句作するようになった。俳句雑誌「キラヽ」（後の「雲母」）に度々投句した。

絵画に専念していた時期もあったが、病のために画家の道を断念してからは俳句に専念するようになった。投句を続けていた「キラヽ」から「ホトトギス」に専念的に投句をし始め、大正13年（1924年）28歳の時に雑詠の巻頭を飾るまでになった。その後、高浜虚子の愛弟子となり、俳句の実力が認められ、昭和9年（1934年）に「ホトトギス」の同人となった。また後に「あをぎり句会」の選者となった。

松本たかし、中村草田男などとともに「四S」以降の「ホトトギス」の代表的俳人として活躍した。

虚子は茅舎の第二句集『華厳』（昭和14年〈1939年〉刊行）の序文で茅舎を「花鳥諷詠真骨頂漢」と評し賞賛した。

句集として『川端茅舎句集』（昭和9年〈1934年〉）、『華厳』（昭和14年〈1939年〉）、『春水光輪』（昭和15年〈1940年〉）、『白痴』（昭和16年〈1941年〉）がある。

その他の特記事項

当初は画家を志し岸田劉生に師事したが、病のために断念した経歴から、画家の眼を生かし写生に徹しつつも格調の高い句を物した。絵画を志したこともあって、茅舎の俳句には絵画的効果をねらったものがある。

第一句集『川端茅舎句集』には巻頭に「金剛の露ひとつぶや石の上」の句を含む26句もの露の句が並ぶ。他にも露を季題とすることが多かったことから「露の茅舎」とも呼ばれた。

茅舎には「一枚の餅のごとくに雪残る」のように「ごとく」を使った比喩の句（「如く俳句」などと呼ばれる）が多くある。同時期に「ホトトギス」で活躍し茅舎の親友でもあった松本たかしも同様に「ごとく」の俳句を多く作り、持病のために能を諦めたたかしとは他にも作風に通じあうところが多かったため「句兄弟」と呼ばれた。

「寂光土」のように仏教用語を用いた句、あるいはキリスト教を背景とする句もしばしば作っており、病臥生活の苦悩の中から生まれたこうした句境は「茅舎浄土」とも称される。中学の1年2年頃から『聖書』に親しみ、ドストエフスキーも読んでいる。日蓮の『立正安国論』も読んだ。自らを「白痴」と呼んだのは、ドストエフスキーの『白痴』からと考えられている。

代表句として、「金剛の露ひとつぶや石の上」「一枚の餅のごとくに雪残る」「ぜんまいののの字ばかりの寂光土」「約束の寒の土筆を煮て下さい」「咳き込めば我火の玉のごとくなり」「朴散華即ちしれぬ行方かな」などが知られる。

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